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皇马揭秘一代名伶顾正秋,四条遗嘱使曾氏家族

作者: 党建工作  发布:2019-11-01

在海峡的那端,有一位名伶,她的名字叫顾正秋,现今已是八十多岁的老人。

胡太后是宁夏人,长得非常漂亮,被选入宫中作了高纬老爹高湛的老婆。后来高湛继位为帝,便顺理成章干上了皇后这份工作。开始的时候,高湛还是很喜爱这个漂亮且风骚的老婆,史载他曾经花费不菲为胡太后制作珍珠丽服,可见他当时还是对胡太后相当友好的。不过高湛有浓重的变态心理,对别人的老婆特别的钟爱,自从他霸占高洋的老婆---曾经的皇后开始,就对胡太后冷淡了下来。前文已经说到,胡太后是个内分泌旺盛、性需求极其强烈的奇女子,她当然不堪独守空房,于是便从大臣和士开那里寻找性快乐。不过高湛在这一点上行事却出人意料,知道后不仅没有怪罪这二人,反而提拔了和士开。并且在他将死之时,还把和士开作为托孤大臣。不过和士开太倒霉了,正是权势熏天的时候,却被一个十四岁的小孩带人给砍了脑袋,这个小孩就是他情人胡太后的亲生儿子高俨,也就是高纬的弟弟。

晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯,被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死,在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄,实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界,被誉为“中华千古第一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族,一百多年来没有出现过“败家子”,曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。

她的人生与戏曲合为一体,无法分出是戏内或戏外,戏曲中的忠孝节义算是对她最好的注脚。她是用心在演出,也是用心去体会人生,可以说一生都活在舞台上。而在她的身后,至今有个难以解开的谜,只能在只言片语中寻找这个谜底……

皇马,胡太后失去和士开之后寂寞难耐,又找了一个名叫昙献的和尚来解决性欲望,进而发展了一大批小和尚供她治疗内分泌过盛的疾病。哪里想到,她把两个小和尚打扮成宫女带入宫中,以供随时“治病”,却不料这两个小和尚长的那个俊呐,男扮女装后竟然被偶然见到的高纬性趣大起,事实上高纬当然无法满足其性趣,不过却让他发现了胡太后的秘密,于是勃然大怒,将与胡太后有染的人统统斩杀,还把胡太后幽禁在北宫。后来北齐亡国,胡太后也得以解除了囚禁生活,流落于市井之中,带着她儿子高纬的穆皇后,一起操持起了皮肉生涯。这是第一次通过一个内分泌严重超标的女人亲身证明了当妓女是“治疗”这种疾病最理想的职业,为什么?因为胡太后那句名垂千古的名言:“为后不如为妓乐。”上述这些,就是北齐后主高纬的家庭状况,是他成长的环境因素。

《清史稿曾国藩传》说:“国藩事功大于学问,善以礼运。”他一生勤奋读书,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”,事业上也取得了巨大成功。

壹 命运注定她成为艺人,拜在梅兰芳门下

他的血液里流淌着北齐高家的基因,无论是高家的哪一任皇帝,都是极尽变态疯狂之能事,而且大都活不了多久即莫名其妙的暴毙;他的母亲又是一名内分泌失调的“奇女子”,到此我们已经不难明白高纬的所作所为了。简单来说,综观北齐高家的族史,明显能够看出这个家族有着严重的精神病史,而胡太后也不是一个正常的女人,相较起来,高纬已算是比较正常。他不仅相对看来正常,而且还是难得的痴情种,甚至可以说痴情得变态。前面已经讲过高纬对小怜小姐好到了何种程度,古往今来,恐怕再难找到一个象他那样无视身外一切,眼中只有美人的男人来。而且他不仅痴情,更是“心胸宽广”。高纬实在惊叹于小怜“玉体横陈”的无限美丽,觉得如果这样一个几千年难有的美色只有他一人得见,简直就是亵渎上天对人类的恩赐,于是让小怜小姐赤裸着凹凸有致、让任何男人见到都要吐血旺、流鼻涕的身体,给欲一观天地造物之神奇的人们一个千载难逢的机会,只要拿出千金买张门票,便能进入殿内仔细一睹小怜小姐的芳容和玉体。

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立?自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……”

1929年10月5日,顾正秋出生在南京,刚满周岁,其父就离开人世。为生活所迫,她5岁随母移居上海,在外婆家机缘巧合遇见了“坤伶才子”吴继兰。受吴影响,顾正秋开始模仿戏曲。10岁时,顾正秋以第一名成绩考入上海戏剧学校,开始了她的戏剧人生。

这应该算是脱衣舞、真人秀、人体艺术甚至日本AV片的鼻祖了吧?所以,北齐后主实际是一个精神上有障碍或者是一个源于家族精神病基因的痴情变态青年而已。我们再来还原冯小怜的成长史。前面介绍了小怜从小长于宫中,也说明了北齐皇室是多么的变态与精神病遗传,而且当时整个社会风气都是以淫为乐,于是,国家教育机构便在这样的条件下对类似于小怜小姐这样的人进行着启蒙教育。冯小怜当然不是先知,也不是不学习就可以通晓天地万事的奇才,她的整个世界,全部来自于宫中狭隘的教育。皇帝就是她的天,让皇帝高兴就是她们一辈子准备着的最高事业。当有一天做皇帝的高纬真的来临幸她的时候,她只是一丝不苟的遵循着得到的知识,施展了浑身解数让这个皇帝男人从此流连忘返。这不能说她荒淫惑主,只能说明小怜其实是个非常好的学生,要是把她放到现在的大学里面,说不定她能当上学生会主席。至于她影响了北齐和北周决定性一战的结果,归根到底还是北齐国家教育制度的失败。

畅游史海,可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。

在上海戏剧学校,顾正秋得到很多戏剧界名流点拨,技艺大有长进。1944年,梅兰芳从香港回到上海,顾正秋的老师带着她去见梅兰芳,那年她才十四岁,梅兰芳闲时看过顾正秋的演出,夸她有副好嗓子,正式收她为徒。

她自小除了得到如何讨好男人的专业训练之外,哪里有人教过她什么叫政治,什么叫战争,什么叫“红颜祸水”,什么叫历史的罪人?所以她在很多方面其实就是一张白纸,一切所作所为,都是她最真实感情的流露,往往单纯得根本考虑不到行事会带来什么样的后果。偏偏她遇到的男人是高纬,一个痴情得变态的男人。于是,便有了一出天下大乱,国破鸳鸯散的黑色幽默短剧。所以,虽然高纬和冯小怜之间的爱情站在我们的角度来看,的确有些祸国殃民,但当我们从高纬特定的家庭环境和遗传基因以及北齐政府为小怜提供的愚民教育来看,我们其实没有理由、也不应该去责怪他们。毕竟一个国家没有给它的人民提供一个公平受教育的机会,也无权去责怪无法得到公平教育的这些类似小怜一样的人做出的任何行为了。无论高纬和冯小怜做了什么样的事情,但这二人行事动机之单纯,恐怕鲜有人及!

同治十一年三月十二日,六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下?步,他说:“我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然,他连呼“脚麻”,倒在儿子身上,瞬时已不能说话了。临危之际,他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱,大意如下:

15岁时顾正秋从戏剧学校毕业,开始职业演出生涯,期间跟多位名角同台演出。出于对戏曲的痴迷,1946年春,顾正秋拉起了一个班子,组成“顾剧团”。1948年,顾正秋的姐夫从台湾出差回来,告诉她“台湾是个海岛,跟上海、南京不同,风景漂亮,最好玩的是牛还穿草鞋呢……”正巧,台湾永乐戏院的刘经理邀请顾正秋去台湾演出,她一时好奇心起,决定去台湾演出两个月。11月30日,顾正秋从上海飞到台湾松山机场。那年她刚满20岁。

我做官三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,十分惶恐惭愧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

来到台湾,开场的第一天照例先演开场锣吉祥戏《天宫赐福》,压轴则是顾正秋的《起解会审》,一连三天,场场爆满。看见生意兴旺,永乐的经理提出续约两个月。顾正秋

一是慎独则心里平静。自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。

从家里来信中了解到上海复杂的形势,遂答应。就这样,顾剧团声名鹊起,慕名前来的达官贵人不计其数。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?

贰 率真名伶迎接爱情

三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来,都得到天地之理以成心性,得天地之气以成形体,我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利,而对百姓不知道宽仁,对万物不知道爱护,这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于“欲立立人,欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?

到来,却得罪“某要人”

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑,一定要使自己饥饿,自己陷于水火之中,把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入,墨子摩顶放踵以有利于天下,都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿,安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才,安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。

在这些观众里,有两个人特别引起大家的注意。一个是前杭州市长、时任“行政院善后救济总署台湾办事处”主任任显群;另一个是“太子”,时任台湾情治单位“革命行动委员会”主任蒋经国。这个不起眼的机构统辖台湾所有情报、保安、警务等部门。

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

任显群常来观戏,只要顾正秋演《玉堂春》、《锁麟囊》,他必定是最忠实的观众。一来二去,顾正秋觉得他亲切、幽默,在一起很愉快。率真的她感受到爱情的春天来到,她就像戏中的人物一样进入角色。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏“长盛不衰,代有人才”的遗愿,倘若曾国藩九泉有知,也定会捻须颔首微笑的

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