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杜甫一生的经历介绍,剃发易服是什么时候开始

作者: 党建工作  发布:2019-11-06

杜甫的故事

杜甫为唐代着名诗人,因其诗歌在中国古典诗坛上影响甚大,遂被世人称为“诗圣”,其主要思想为儒家的仁政为主,有着投奔祖国奉献自我的伟大抱负,但屡被现实打败。他是一个现实主义诗人,为人狂傲不羁,其在世时名气并不是很大,在其身后,名声远播,不仅对中国文学有深刻影响对日本也同样有深远影响。

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杜甫出生于公元712年,出生于具有传统文学理论的家庭,杜甫从小便开始学习诗文,十五岁时所作之诗便能得到当地名士的重视。

杜甫在十九岁时便开始数次漫游,先是出游郇瑕,次年便出游吴越,历经数年。在他二十三岁的时候参加了一次进士考试,落选。后便在齐赵一带开始新一轮的长期漫游。

杜甫近三十岁的时候与杨氏成婚,他三十二岁的时候于洛阳与李白相识相交相游,两人产生深厚的友谊。

三十五岁的杜甫志向远大来到长安参与科举,再次落选,从此客居长安十余载,抑郁不得志,过着贫困潦倒的生活。为了生计不断成为贵族门客吟诗作赋献于权贵,只为能得到赏识,未果,后只为右卫率府兵曹参军。

后唐朝衰败,杜甫经历从盛唐至“安史之乱”的时期,为报效祖国曾为叛军困于长安数月,期间写下不少感伤时事的诗文,后曾为左拾遗,但因朝政内乱被离间贬为华州司功参军。杜甫在这期间感伤朝政腐败,无心仕途,遂辞官归隐。

后杜甫带着家人过着流离失所的日子,后得好友严武相助生活开始安定,后期嫉妒被朝廷重召,拒不赴职。于公元770年,五十八岁的杜甫逝世。

徐琦

徐琦,字良玉,在现今的宁夏银川市出生,原籍在钱塘,就是如今的浙江杭州。徐琦是明代时期宁夏的第一位进士,同时也是一名非常优秀的外交家,为明代对外交流起到了很大的作用。

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徐琦的籍贯是宁夏,祖籍却是钱塘,原因主要是他的祖父触犯了王法,被朝廷发配到宁夏驻守边疆后,全家人都跟着他的祖父一起来到了宁夏,徐琦出生后籍贯就是宁夏了。徐琦自小就非常聪明机灵,读书向来是过目不忘,也因此被人们称为“塞上神童”。而徐琦也的确配得上神童这个称号,他在二十三岁是就以好成绩考上了举人,又在二十七时以非常优秀的成绩考中了进士。

徐琦一生中最为光彩注目的一点就是他还是明朝时代一名出色的外交家。在任职右通政时,曾跟随正使出使安南。徐琦作为第一次出使他国的外交官,却未曾露怯,出色地完成了外交任务。回国后,徐琦也因此事而升官了。

徐琦为官期间的官声和品行都很好,曾受到过朝廷上下的一致好评,也因此,他的仕途也比较顺利,即使身居高位,也不曾忘记过普通百姓。在职期间,徐琦的政绩也相当出色。在他担任兵部尚书时,曾成功劝阻皇帝不要把南京的几万军队家属北迁,阻止了一场大动荡的发生;还提出在全国边疆仿照内地州县设立儒学的想法,使边关的官兵子弟也有了享受教育的机会,为国家培养人才以及国家防御的巩固起到了巨大作用。

徐琦因自小读书过目不忘而被人们称为神童,他也没有愧对神童这个称呼,在二十三岁就考中了举人,在二十七岁时则考中了进士,是明代时期宁夏地区所出的第一位进士。

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徐琦首次外交对象安南国王

除了明朝宁夏第一位进士这个亮点外,其实徐琦一生中最大的亮点是他出色的外交手段,他是明代一位出色的外交家。为官期间,他曾担任过右政通这个职位,在首次出使异国时他就展现了他优秀的外交才能。徐琦曾跟随正使章敞以册封黎利为安南国王的目的而出使安南,这次出使安南是他第一次的外交经历。然而在外交事务中,徐琦并没有表现出一点他是一个新手的迹象。一方面,他坚持自己的原则,对安南国王黎利不友善的接待提出自己的意见,勇敢地指出并批评了他的无礼之处,将理亏的黎利说得无言以对,只得以礼相待。另一方面,他始终注意保持身为明朝大国使节应该有的风范,保持着清廉的形象,在注意团结安南臣民的同时,拒绝接受来自安南臣民的礼物,受到了安南臣民的称赞和尊敬。在这次出使安南的任务中,徐琦施展了他出色的外交才能,圆满地完成了任务。

在这之后,徐琦又一次出使了安南,这次他是以正使的身份去的。出使安南期间,徐琦仍然之前所做的那样,促进了明朝与安南友好关系的建立与发展。因这次的成功外交,徐琦除了得到了丰厚的赏赐之外,作为特别表彰奖赏,他祖父的发配宁夏驻守的处罚也被撤销了。

徐琦于景泰八年在他办公的地方因病去世,享年六十八岁。死后,徐琦被明代宗封赠太保头衔。徐琦将自己的一生活得非常有价值,不仅家乡的官民为他建立了牌坊,以表示纪念,连来自他曾出使两次的安南的使臣都经常对明代官员提起徐琦在他们的国家安南的名声特别大。

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徐琦死后封赠其太保荣衔的明代宗

徐琦自小就极为聪明,显露出比其他同龄孩子优秀的地方,他读书时向来是过目不忘的,也因此被人们称呼为“塞上神童”,可见徐琦自幼就天赋极高。徐琦在二十三岁时以优异的成绩在乡试中考中了举人,又在仅二十七岁时高中进士。那时他是明代时期宁夏地区所出的第一个进士,广受当地人的赞扬。

考中进士后,也就代表着徐琦正式踏入仕途,因着他自身极高的才能与认真努力,徐琦的仕途走得还比较顺利。他的官声、品行都受到朝廷上下的赞扬,他为官清廉、品行优良的名声就连安南这个异国也有所了解。在徐琦死后,人们还常常怀念他,并且他家乡的人还立牌坊并上书司马两个字以示纪念之情,从中可以看出,徐琦此人人品极好,也正是因为这样,在他死后才会有这么多的人怀念赞扬他。

徐琦一生为明代作了诸多贡献,不论是在国内事务上还是在与外国交流的外交事务上,他都有所成就。在朝廷这个舞台上,徐琦这一生都在上面发挥着他的光和热,值得世人敬仰。

徐琦治蟹的故事发生在明代正统十二年,徐琦被任命为海南岛崖州知州时期。故事主要是关于徐琦想办法解决了海南岛蟹乱的问题,后又教百姓如何种地,使当地百姓的生活越来越好。

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正统十二年,徐琦受朝廷的命令前往海南岛崖州任职。到了当地后,他发现当地居民的田地荒芜,人们大多以一些小鱼小虾为生。徐琦一探究竟后,发现原来是海南岛比较荒凉,虫兽较多,海里的海蟹经常爬上岸。海蟹形状大,蟹壳又很硬,两把蟹钳又锋利,它们用蟹钳钳光了岛上百姓所种的庄稼,百姓们还以为是蟹怪作乱而感到非常害怕。就这样时间久了,田地就慢慢地荒凉了。

徐琦在了解到详情后,决定要治理好蟹乱之事。他让身边诸暨老乡中的两个铁匠连夜打了十多把两尺铁扎,又让人在海边搭建高台并安装锅灶。当地百姓听说徐琦要治蟹后纷纷过来围观。那日早上,一群群的海蟹气势汹汹地爬上岸来,徐琦见此,命令十来个壮汉用铁扎扎海蟹,一铁扎一只,扎到后又把铁扎反背肩头,不让海蟹攻击到人。在锅里的水烧开后,壮汉们把海蟹都甩进锅里。之后徐琦告诉百姓那海蟹不是妖怪,而是可以吃的食物,并且作为示范,拗落一只蟹钳后用剑劈开,露出雪白的蟹肉给百姓们看后,便吃了起来,还招呼百姓们一起吃,所有人都吃得津津有味。

在这之后,百姓们不再怕蟹,徐琦还教大家打铁扎掘出藏在洞里的海蟹。吃蟹的人越来越多,导致海蟹都不敢在上岸作乱,至此,海蟹之乱彻底被解决了。

剃发易服

在中国历史上,朝代更迭是很正常的事情。如何控制百姓,禁锢百姓的思想,进而达到稳固政权的目的,这是执政者必须解决的问题。满族人采取了让百姓“剃发易服”的方法。那么剃发易服是什么时候开始的呢?

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剃发易服是从什么时候开始的这个问题与满清政府逐渐打败明朝政府是相关的。满州人在入关之前,对那些自己征服的和投靠自己的明朝人就实施了剃发易服。通过这样可以知道这些人是否真心投靠自己,也可以击垮这些人原本的民族自尊心。这就是剃发易服最初的实施时间。皇太极打败朝鲜人的时候,也命令朝鲜人剃发易服,这一制度的影响范围逐渐变大。

真正意义上第一次实施剃发易服制度的时间是在1644年,满清军队打败李自成的军队进入山海关,当即在关内就下发剃头令。多尔衮率领军队占领通州,于是在通州下发了剃头令。占领北京后,正式下达了剃发令和易服令,要求所有的官兵百姓都剃发易服,以此来作为他们效忠满清政府的标志。但是这次却引起了广大百姓的抗议,皇太极考虑到政权还没有稳定下来,就暂时废除了这项法令。

随着清朝军队的南下,更多的地区被他们占领。1645年,他们进攻到了江南地区。在占领金陵城后,政权稍有巩固,皇太极就再一次下发了剃发易服的政令。剃发易服其实在清朝以前的金朝和元朝也有过,只是没有清朝如此严格大规模的实施,所以剃发易服开始的时间便按影响规模最大的时候算。

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