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比起现在的开学装备,抚州第三届汤显祖戏剧节

作者: 党建研究  发布:2019-10-16

原标题:如何利用好社区公共空间|社工课

原标题:比起现在的开学装备“一键下单”,父辈们的开学却要用一个暑假来准备|豫记

原标题:抚州第三届汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月活动将于9月28日开始!

作者 | 边迹

又到了秋高气爽开学季。2000年出生的娃儿们已经成人,要迎接人生中另外一个学习阶段了。现在,开学的各种准备点一下“确认下单”可以瞬间完成。在大城市,汽车已经开始昂首阔步,逐步淘汰了“单反相机”,和“手机、电脑”形成新的“开学三大件”。而在父辈们成长的那个年代,河南农村娃又是怎么做开学准备的?

为进一步弘扬汤显祖戏剧文化,扩大抚州文化影响力,擦亮抚州文化品牌,向世界讲好抚州故事,推动临川文化走出去,我市将于9月28日—10月底,举办2018汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月活动。

先从定义开始,这样我们有个对话以及可讨论的标准。

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社区公共空间,暂且认为为“在一定地理范围内,能够让居住者们聚集、停留、使用的场域,都可以称为社区公共空间。”

朱玉凤 | 文

这是抚州市连续第3年举办汤显祖国际戏剧交流月活动

如果我们要较真一点的话,社区公共空间还包括了线上缔造的新空间,而不是狭隘地理解为线下的实体空间了。这个先暂且搁置有机会再谈。

豫记微信号:hnyuji

今年的汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月活动将加深人们对汤显祖的思想和艺术成就的认识,推动抚州文化走出去,进一步促进抚州与世界各地的文化交流、友好往来和经贸合作,让世界文化多一些“抚州味”,也让抚州文化多一些“国际范”。

所以首先,社区公共空间,不局限于室内的被居委会、街道管理的楼层,也不局限于开发商或物业理解的室内配套用房,而是如社区地图一般囊括了社区以及社区周边所有可以产生使用价值的整体的硬件资源:大大小小的广场、大大小小公园、街道、走廊、步道、架空层、楼房、高层的底层大厅、周围的商场(室内室外的广场、尊享贵宾室等)。

过去上大学得准备一个暑假

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在这里面还需要补充一点就是,居住者拥有的私人空间也可以承载一定的公共功能,比如家里有院子的,院子就可以使用起来作为社区派对场所,从某种意义上来讲,愿意把家里的空间共享出来的,私人空间在某些时间段上就转化为社区公共空间了。

二十世纪初的高三暑假,是枯燥单调而又紧张的。等来了那一纸大学通知书,或雀跃或失落的心持续不了多久,就要为那些离开做准备了。

2017年汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月(现场图)

社区公共空间是一个整体,不可分割,不可割离,也不可能单独某一个建筑产生功效,或者说,一个独立的社区空间所产生的价值是非常有限的。

迫不及待地等到了赶集的日子,跟着爸妈一起去挑选各类物品:衣服、牙刷、牙缸、水杯、肥皂。只要能带上的,就要一一备齐。

这次交流的盛会,将进一步加深汤显祖和莎士比亚的“对话”,增强中外文化交流与合作,推动文化贸易发展走出去,促进抚州文化走向国际舞台,让世界的目光聚焦抚州经济社会发展。

那还是先盘点一下我们案例中的社区公共空间的使用。在我们执行过的四个社区项目中,都是约定好有配套空间(室内)可以使用的,很神奇的是,没有一个项目把空间真正交付给我们运营,这事儿就逼得不得不在没有室内空间的条件下还是要做社区怎么做法。

虽然集市上的摊位简陋,但物品却和城里的商场超市一样琳琅满目,还能砍价,遇到好说话的商贩,除夸赞一声“恁家孩真不赖,争气”外,还能额外减去零头或者搭送些实用的小东西。

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室外广场的重要性

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2017年汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月(现场图)

社区要作为一个整体推动发展,就需要这样的载体,那么每个社区的大型活动日就是很好的社区活力聚集地。室外广场最好选择社区的枢纽位置,枢纽本身是社区人流量的汇集地,又是居住者的必经之地。广场要开放式的,不能在围墙里面

爸妈也像发财了一样出手大方,平时问询了多次的东西也会毫不犹豫买下来,直到左右手拎不下为止。

抚州通过前两次的汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月成功的把借助汤显祖把抚州名片推向世界,让更多的人知道中国江西有这么一个地方。通过他汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月推介抚州,吸引更多的人来投资抚州!

在T社区,这个社区有七个组团,这张图片选取的广场就是在七个组团的枢纽位置。 这一片广场不算大,但是地理位置颇好,且方方正正容易形成聚合力。

这样子的赶集,要轮番上演好几场,直到把能想起来能带动的东西买全才算作罢。

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不要小看这个聚合力,进入这片小广场,内容足够丰富人们会在动线内兜兜转转舍不得离开,从而产生丰富的可能性,比如逗留的时间更久,和居住者聊天更久从而建立信任关系,了解各个居民摊位上有故事的商品可能就能衍生出新的社区内容——或参与或自己自发来组建个自组织,多沟通知道招募的自组织有哪些现场就可以邀请加入自组织(也叫社群组织)等等等等。

重头戏当然是妈妈准备上学四年使用的被褥,一般都需要上下两床。妈妈像打发出嫁闺女一样提前备好自种的棉花,在西屋的平房上晒了又晒,拣除其间的棉花叶等杂质,用自行车带到镇上弹棉花店里去变魔术。

这次将是抚州举办的第三届,将会吸引更多的国外来宾,让我们一起喜迎参加2018汤显祖戏剧节暨国际戏剧交流月活动的四海宾朋到来!返回搜狐,查看更多

以往社区居委会和物业举办社区活动,参与度并不高,场地选在另一处,要比这片场地大一些,狭长型,不容易聚合人群。

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这个时候弹棉花店也会迎来短暂旺季,棉花店的老板娘往往来不及唠嗑,就得左右开弓,随着一声声弦响、一片片花飞,经过弹、压、拉、磨等复杂工序,一条条洁白软和又带着太阳般温暖的棉胎就成型了。

社区市集举办中

妈妈把棉胎带回家,然后从衣柜里拿出几块上次赶集时买的花棉布,在我家那典型的农村四合院里铺上盖场用的塑料薄膜,用打湿的毛巾擦拭一遍又一遍,准备好线圈、大针、顶针,戴上只有做针线活才用得上的黑边老花镜,就开始跪坐式的穿针引线了。

T社区每个季度一次的社区市集,从做第二次开始手把手带着居住者做,从如何定主题,如何设计吸引居住者的内容,如何宣传,现场组织怎么分工,后期回馈怎么完成等等,到第三次就基本居住者可以自行组织完成了。

首先在棉胎两面粗略缝上两块碎花小洋布做衬底,然后开始四边八角的缝制,这也是最耗时间的工序 ,然后横竖再缝几行,直到傍晚时分大小两床被子才算基本收工。

因此社区各个利益相关方在很多事情上并没有达成共识,后来场地辗转更换几次,到了今年,大概四年之久,前阵子找资料翻到T社区现在的社区市集又回到这片场地上,甚是欣喜,这是对的。

妈妈把被子叠好收起,捶捶自己的腰,蒸馒头烧稀饭准备一家人的晚餐。

那把社区广场使用起来,提升价值的并不是这个空间,四年前还没有菜场的时候就有建言,看到这片广场的活力想要固定设立买菜摊位,不允许,现在有了专门的社区菜场。但是前阵子看到一场社区赛事,就是这个菜场赞助的,可见从一定程度上复兴了社区本土经济。

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那产生价值的是什么呢?

依稀记得那天的下午和晚上,我表现很乖巧,小心地躺在铺展开来软软的棉胎上,陪妈妈说话,帮妈妈穿针,就连在灶头前烧锅这样被炙烤的差事,都觉得无限美好了。

我们把每个季度一次的社区市集定义为“社区活力聚集地”,鼓励居住者走出家门认识邻居,鼓励年轻人回归社区,支持居民们社区创业,支持社区自组织招募新邻居壮大队伍良性发展……所以你看,价值不在“一”上产生,而是“一”生“二”,“二”生“三”至无穷,从二、三开始都是价值。

也许,那时心头已经开始真正涌出要离开家的不舍。

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然后诸如此类小小的情感开始持续发酵。

T社区市集上现场互动教居民们包包子

临近开学,秋风乍起,秋雨淅沥,我跑到村口的小路上或者农田里,任自己这种即将离别的感伤情绪在体内横冲直撞,自言自语抑或大声朗读吟诗以表离别,有时竟热泪盈眶,泪流不止。

“一”是这片广场,生出来的“二”就是居民们纷纷真正参与进来(不是被动参与,是自己真心喜欢真心想参与,主动参与、分担工作、共担责任),“三”是居民们发挥创意整了很多好玩的内容,比如现场手磨咖啡、才艺表演、各个摊位开脑洞做互动游戏等等等等,这个包子摊位是开市之前先做了预售的,预售就是提前预定享8折,这样现场可以直接取货节约时间,而且物品准备上可控。

然后整理好情绪,风平浪静地哪怕摘一把即将落幕的长豆角或小青茄回家,默默地帮妈妈准备全家人的饭菜。

因为一生二二生三,从而支持了这几位居民们的技能upupup,而社区活力的充分激活又提供了一个庞大的市场,市场中的每个人都为你做信用背书、宣传传播、销售渠道的时候,自然而然催生了社区商业模式

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所以说,所谓的社区商业模式,一定不是你所能想象到的,而是基于一生二生三至无穷生长出来极其多元又巧妙的模式。

当时的我,正值青春期,这些丰富的情感与自控力训练,大略可追寻至此。

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当然,开学最重要的准备还是学费。

H社区市集现场,场地在售楼处门口的广场

省内的学校相对较低,也是三四千块巨款,省外的学校需要五六千块甚至更多。

H社区尚在交付入住期间,居住者是陆陆续续入住的,这样一来就导致:

如果家里有两个同时上学尤其上大学的孩子,对于一个农村家庭来说,是很困难的事情。

一是社区矛盾冲突不断;二是社区枢纽位置一个十字路口已经有很多小摊小贩(社区周边配套严重不足)很难管理;三是社区私自住改商现象严重。

好在国家那时候已经提倡助学贷款,可以去乡镇或者走学校的绿色通道办理无息贷款。

基于这几点考虑放弃了枢纽位置的广场,因为需要解决这三个问题,梳理出一套基本的秩序出来,这个秩序包括了:

考虑到乡镇很近,爸爸就领着我坐上公交车去乡里的农村信用社,信用社办事相对僵化,签字画押都不行,非要盖章。

1.居住者需要意识到社区各个利益相关方不应该是对抗的而是需要协商最好达成共识协作的;

乡镇没有刻章的店铺,我只能赶往县城花了3块钱刻了一枚红色橡胶印章,印章虽不文艺却拿到了三千四百元的学费,这枚小印章迄今我珍藏着,也算我人生中重要的一个物件见证吧。

2.居住的归居住商业的归商业梳理清楚边界;

开学之前还有人放个电影或走亲访友

3.建立基于诚信的社区交易模式(同时要用社区的信任关系去约束不诚信不负责任的买卖行为)。

回忆当年,在孩子上大学开学之前,有很多家庭会请放映队来助兴,当时农村晚间的电影市场虽然已经式微,但老百姓遇到红白事还会来个一两场。

如果不是社区枢纽位置,就要做引流的工作,就是把人流量引入到这片广场上。而且因为这个项目和开发商合作,社区活力又没有完全激发出来(没那么多自愿干活的居民),既可以逐步建立居住者和开发商之间的信任关系,又借用开发商的资源减少了大量的工作量。

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H社区不像T社区,做了一次,第二次可以带着做,第一次做是胆战心惊的,还担心维权的居住者来砸场子。居住者聚集起来讨论讨论今后咋做,H社区的居民思维方式还是指望着外部力量来做,达不到T社区的的成效,等于T社区做赋权稍微培育下能力即可,H社区需要做大量的赋能的工作,一点一滴都要教,还要反复教,能力非常弱。

播映场所一般选在村里主街的某个十字路口,约定日期的下午放映队用拖拉机把放映机器拉来,架好,然后晚上主家会找来亲戚朋友吃上一桌酒席。

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当然更要叫上村里的电工,电工二话不说就会帮忙把连接放映机的电线挂到村里的电线大线上,如果哪户主家把电工师傅给忘了,可能就对不起了,有时电影播放一半,哎呀,全村都停电了。

同样的,广场是“一”,这个空间是土壤,要生二、生三、生无穷。

毕竟在当时,农村停电还是很常见的事情,跳闸现象就更加频繁,还是要请电工师傅去看看什么情况。

社区里我们是不提倡做“一次性”的事件的,大多数社区里做的事儿都是一次性的,不可持续,还助长了居住者作为责任主体“认为无需负责任”的心理状态。

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那怎么让社区市集成为可持续的呢?就有生二生三生无穷的事儿,也就是说,如果我们认知到社区具备“系统性”,这个系统就有自发生长出更为复杂的形态或内容的能力。

电影一中断,可能本就稀少的观众会更少,而播放电影的初衷不就想弄点儿人气、凑个热闹么!

社区市集有个拍卖环节,拍品来自居住者捐赠,同样拍下拍品的还是居住者,这样拍得的钱款就设立了市集微基金,那要管理这笔钱吧?于是催生了市集组委会,组委会不仅要管理这笔钱,并且各个社区自组织可以需要的时候申请。那申请需要个规则吧,不然怎么决策呢?就需要设计基金使用范围(规定只能组织申请不支持个人申请),申请流程等,比如上面这张图,就是自组织提交的一个申请。就是这是一个可以走成闭环的机制,而且是良性的。

所以一般主家都会提前给电工塞包烟打好招呼,可真的停电了电工也没辙,因此播映队往往会做好应急预案:自己带发电机。这是很下血本的。

有了市集组委会的概念,你就可以看到,另外一个自组织要做社区赛事了,他们先成立个赛事组委会来,而支持这次社区赛事的,就是基于社区市集培育出来的意识觉醒的居民(个人捐赠支持社区赛事)。这是一个良性的可持续的生态系统。

电没问题了,酒席吃好,响彻几个村庄的喇叭一遍遍开始单方面对话主家:XXX,电影准备X点X分开始,请做好准备。

所以,广场不是广场,空间不是空间,而是培育社区生长力量的土壤。强调广场,是蕴含了开放性的,社区活力激发的基础在于多元交融,如果没有开放的空间,选择在围墙围起来的社区内的空间,就自然拒绝了社区周边居住者的参与积极性。——社区溢出价值是溢出在这里呀!你都拒绝更多人参与了就没啥溢出价值了。

这声音也意味着一种观众召唤和宣传吧(在上90年代,露天电影剧场还会形成一条具备吃喝玩乐功能的临时商业夜市产业链),在DVD和网络尚未盛行的时代,免费看一场露天的最新版或者具有经典符号的电影,哪怕翻沟穿巷,也是值得的。

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