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央视纪录片海报设计合集,和那些鸡毛蒜皮的小

作者: 党建研究  发布:2019-10-16

原标题:国家舞台艺术精品剧目《一把酸枣》在绵催泪上演

原标题:金沙江,和那些鸡毛蒜皮的小日子

原标题:央视纪录片海报设计合集

那时人与人的关系也简单,没那么多防备,今天你给我端盘菜来,明天我给你送碗汤去。

本文转载自D9设计

中国绵阳新闻网讯

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(ID:d9sjcom)

5日,国家舞台艺术精品工程十大精品剧目、山西省艺术精品巡演剧目、山西艺术职业学院华晋舞剧团创排的舞剧《一把酸枣》在绵州大剧院亮相。该剧从国际化的审美标准着眼,以晋商历史为依据、大院文化为背景,将晋商文化的大主题融合在一个凄美的爱情故事中,以独具特色的民族文化形式,编织出一副清末民初晋商生活的历史画卷。

准备坐过河船回家的人。云南绥江,2007.11

如果说观看纪录片是一场舒适又震撼、有趣又郑重的文化旅程,那么海报就是开启旅程的门票。

图文|罗怀学 编辑 | 高心碧

近两年,央视纪录片爆款频出,甚至很多的海报设计都很有意思。

本文约2363字,阅读全文约需5分钟

一、《舌尖上的中国》

大幕开启,青墙高耸。一束追光投射在斑驳的墙面上,也照亮了墙下一对轻话离别的恋人青涩的脸庞。女主人公躬身筛枣,精心拾出一个,连同一份不舍一齐递进爱人的嘴里,一往情深;男主人公怀揣着学徒经商的抱负奔向远方,却又泪眼婆娑,为情羁绊……全剧由此将一幅优美与忧伤交织的画卷缓缓展开,娓娓道出一个“苦恋”的故事。

我的家在滇东北的金沙江边,一个叫“烟囱坝”的坝子上。坝子不大,一面靠山,三面环水,江水绕着坝子流到东边,转个急弯调头向北流去。

《舌尖上的中国》主题围绕中国人对美食和生活的美好追求,通过人物故事的方式,用镜头记录不同地域的美食文化,隔着屏幕都能嗅到食物的香味!

听祖辈们讲,金沙江原叫金河,古时航运发达,一年四季不是跑着装满铜锭的船队,就是漂满一河的木头,两岸多得是你来我往淘沙金的人。直到上世纪八十年代末,沿江公路修前,两岸走亲访友、赶集交易,都要跟金沙江打交道。江上的码头就像个小社会,有太多故事和情感积蓄其中,说不清道不白,只谨记母亲常说,做人要像金河一样宽宏大量。

海报设计同样是以食物为主。

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清末民初,山西晋中,富甲一方的殷家人气不旺,多病寡居的殷氏带着儿子傻少爷苦苦支撑着岁月。殷家的管家贪得无厌,为侵吞殷家财产,处心积虑地撮合自己的私生女——丫环酸枣做傻少爷的媳妇。美丽善良的酸枣与勤劳聪明的小伙计真挚相爱,用一把酸枣私定终身,他们抗争并试图改变命运,然而,一个装满象征爱情的酸枣荷包却被管家偷放毒药……茫茫西口古道上,一对生死恋人的千古绝唱不断回响。

金沙江边裸泳的男孩。云南绥江,2010.09

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打从娘胎里出生的那天起,我就喝着金沙江水长大,光着屁股就开始在江里钓鱼、摸虾,儿时生活无不与江相关。

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夏天天气热,大人们打早起来干活,中午就带上我们去金沙江里游泳乘凉。江边岩石突兀的地方,水流急,被称作“大滩”,人们会排着队来这里“放滩”——从滩头下水,游到水中间去,各种泳姿显摆一通,比谁的水性好、游得远;或者躺在江面休息,顺着江水漂上好远,等漂到水流平缓的地方再游回来。

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“人生第一次追舞剧,就献给了《一把酸枣》。”一位看完演出的老人热泪盈眶地表示,“演员们生动到位的肢体动作,传递的是爱里的痴缠与挣扎,把一个大美大悲的故事讲得震撼动人,叫人只想把眼泪装在心上。”返回搜狐,查看更多

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责任编辑:

等待乘客的船老板。四川屏山,2010.09

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牵着爱犬到江边洗澡的男人。四川屏山,2011.07

二、《我在故宫修文物》

那时候游泳都是“解放式”的,不兴穿什么游泳裤,江边就成了男人的天地。他们整个夏天都赤裸着上身,游泳时就着江水,把短裤一洗,晒在江边的石头上,等十来分钟就干了。常有好事者,把别人晒干的短裤挂到树尖上,然后开心看着对方,赤身裸体爬树取裤。晒衣服那会儿工夫,男人们三五成群,在滩口等着,帮过路的纤夫拉船,拉一次赚一角钱。我也跟着大人去,每次都带着拉船的工具,但是身单力薄,一次也没被看中过。

《我在故宫修文物》,目前为止唯一一部成体系拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片,第一次系统梳理中国文物修复的历史源流,揭秘世界顶级文物“复活”技术。

我们这些小娃娃,去江上游泳,只敢游一小段,就赶紧跑上岸。岸上有我们更热衷的事——“打平伙”,就是小伙伴们的“AA制”。你从家里拿点米,我从家里捎点菜,弄口锅支到江边去,再从江里钓条鱼,丢到锅里,放点盐一煮,可香了。

海报的设计以6张国宝级文物为背景,缩小的文物修复师身影镶嵌在文物残损处,寓意“大历史,小工匠,择一事,终一生”。

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拎着双月猪奔向码头的女人。四川屏山,2007.11

《边景昭 竹鹤图轴》

七十年代正是我们这些“60后”长身体的时候,“大锅饭”吃不饱,就用这种方式改善生活。那时我家还算富裕些,经常被安排“偷”点肉来。

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老家的肉是用烟熏过的,表面油黑发亮,一刀切下去就露出白花花的一面,抹把灶上的锅烟子上去,也是黑不黑,白不白,肯定瞒不过大人。后来想来想去,找了个办法,抱起猫,让它用爪子去抓。

《掐丝珐琅万寿无疆中碗》

那年代的猫也缺食,看见肉就拼命抓,留下好些印子。等父母发现了,问肉咋少了一截,还装作若无其事地说,“是猫吧,你看还有爪印子呢!”其实母亲心里跟明镜似的,可都是自家的孩子,也只好附和一句,“这个鬼猫儿,饿死投的胎。”

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那时候的生活真是无忧无虑。一是人小,不懂事;二来,江边的日子总是自由自在。

《锡红水仙花纹图盘》

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放学路上比赛滚铁环的学生。云南绥江,2007.11

《汝窑天青釉弦纹三足樽》

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绥江新城场平公路上跳橡皮筋的女孩。云南绥江,2007.11

《自在观音像》

老家跟四川仅是一江之隔,两岸的风俗、习惯、语言相差不多,婚丧嫁娶往来甚密,很是融洽。所以在我脑海里,故乡是一个大的地域概念,两岸都是家乡人。

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六七十年代在农村,精神生活匮乏,看场露天电影可是个非常奢侈的文化活动。那时候,只要电影队下乡放电影,我们就场场追着看,什么《英雄儿女》《地道战》《地雷战》,看得台词都能背下来。

《黑色绸绣菊花双蝶图竹柄团扇》

夏天是洪水季节,电影在镇上的大坝子里放,等到冬天枯水期,荧幕就挂在江边,离老远就能看见幕布被风吹得鼓起来,像木船上的风帆。有时,对岸的人会等天黑以后,坐在江边,从荧幕的背面看“反电影”;有时他们会划着船过来,看完又趁着月色划回去。

三、《故宫》

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《故宫》是从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从皇宫到博物院的历程等方面,全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑的宫殿建筑、丰富多彩,经历传奇的珍贵文物,讲述不为人知、真实鲜活的人物命运、历史事件和宫廷生活。

母亲与打哈欠的双胞胎。云南绥江,2008.06

海报设计则尽显故宫的庄严与神秘。

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坐轱辘车的孩子。云南永善,2011.07

四、《敦煌》

后来我到离家三公里远的新滩镇上小学、读初中,每天从古镇穿街而过,看临江一面的吊脚楼,一家挨着一家,你家的墙靠着我家的墙,我家的梁搭在你家的梁上,没有缝隙,不分彼此。

《敦煌》在十集篇幅里,描述了十个人物的命运故事,旨在记录敦煌地区历史文化的发展脉络,深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵。

那时人与人的关系也简单,没那么多防备,今天你给我端盘菜来,明天我给你送碗汤去,悠闲地过日子。一到热天,每家每户都会烧一大锅苦丁茶,用木桶装着,放在堂屋或门口,过路人口渴了就自己舀着喝。我最爱去的罗家面坊,祖祖辈辈以擀面为生,村民背着自家的麦子去,换回用别家麦子擀好的面,好麦子不一定能换回好面条,也没人去计较。

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五、《台北故宫》

茶馆里喝盖碗茶的老者。四川屏山2011.07

《台北故宫》涉及历史和当代,追溯了文物迁台历史和台北故宫现状,并对书法、绘画、青铜、瓷器、珍玩等台北故宫馆藏国宝一一进行介绍。展现了中国上下五千年来人类文明的发展,以及历史文化的流迁。

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古镇上的邻居。云南永善2011.07

六、《如果国宝会说话》

新滩也是方圆几十公里最热闹的一个集镇,更像是老百姓们的油盐场。一到赶场天,人们便从各处赶到街边“摊位”上,卖着自家种的几棵白菜、半筐葵瓜,或一堆葱姜蒜。选购者也多是街坊邻居,搭讪讲价里掺着嘘寒问暖,卖到太阳西下,碰到三姑六舅,干脆送给对方,做个人情,摆通“龙门阵”(方言,说话聊天),收摊回家。我爷爷最喜欢赶场,每个赶场天都不落下,背上两根葱一把蒜来,卖完去小馆子里吃碗臊子面,也就回家了。与其说他是去赶场交易,倒不如说是来场口赶个乡里乡情的氛围。

《如果国宝会说话》展示了100件文物,共100集,每集5分钟讲述一件文物,一个个“大国重器”浓缩在五分钟的视频里。穿越古今王朝、探访先贤今人,讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历。

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四幅海报采用朱、黄、青、绿四种传统颜色,毛笔勾勒出不同的文物,跃然于水面。除此之外,每一幅“如果国宝会说话”七个字都采用了不同的字体。

大年三十,赶场买年货回家的人。云南绥江,2009.02

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《“萧何月下追韩信”青花梅瓶》

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