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奥地利首都东部发现古罗马时代角斗士学校遗迹

作者: 集团新闻  发布:2019-09-12

本文摘自:中新网,作者:佚名,原题:《奥地利首都东部发现古罗马时代角斗士学校遗迹》

原始社会[ primitivesociety] 文化人类学理论上的一种社会组织类型,以亲族关系为基础,人口很少,经济生活采取平均主义分配办法。对社会的控制则靠传统和家长来维系,而无习惯法和政府权力。在典型的原始社会里,没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则。世界各地都有原始社会,形式多样。有些以狩猎和采集经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主,部落组织是某些原始社会的特徵,但是并非所有的原始社会都有这一特徵。根据文化进化论者的学说,有些原始社会保持着平均主义的性质,但另一些则已经逐步变成等级制度的社会,并进而发展成为酋长领地,其组织形式更为复杂。

公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢。 有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。 刘恒孝顺母亲的事,在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。 有诗颂曰︰ 仁孝闻天下,巍巍冠百王; 母后三载病,汤药必先尝。 己亥日,刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗,谥号为文帝。 后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道,将其列为二十四孝之第二孝。 阅读此文,再结合刘恒的特殊地位和时代,他亲尝汤药,是时时刻刻在预防母亲被谋害。宫廷内部的复杂性,是可以理解的。我们学习刘恒的孝道是要学习他“奉养母亲薄太后,从不怠慢。母亲有一次患病竟三年之久,文帝亲自殷勤看护,在侧伺候竟目不交睫,衣不解带。”的耐心。自古道:“久病床前无孝子”,而刘恒却能做到日复一日。

奥地利考古学家表示,他们运用激光造影,在首都维也纳东边的卡农顿遗址,发现了一座古罗马时代角斗士学校遗迹,保存状态良好,占地广阔,包括一处角斗士训练场,还有大型浴场。

原始社会是人类社会发展的第一阶段,到目前为止,还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现,原始社会也就产生了。但是他的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低,生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏,而被阶级社会所取代。

这所角斗士学校曾是一座古罗马城市的一部分,该城市在1700年前繁荣一时,约有5万人口,是古罗马帝国的重要军事暨贸易前哨站,为帝国通往其中欧和北欧交通要冲。

原始社会可以分为这样几个时期:

考古学家尚未对该遗迹进行开挖,但雷射造影技术显示,这座角斗士学校四周被厚墙环绕,内含四十间角斗士寝室。雷射扫瞄另显示,学校墙外据信是那些在训练中被杀死的角斗士埋身之处。

1.旧石器时代

该角斗士学校遗迹还有个特色是,训练场的正中间立有一根厚竹杆,显然是充当角斗士训练时的假想敌。

这一时期人类还只能制造简单的石器,通过狩猎和采集维持生活。在旧石器时代早期和中期,人们通过血缘关系维持着家族内部的关系。在血缘家族内部,婚姻按照辈数来划分,同一辈分的人互为夫妻。而在不同辈分之间则不通婚。这样一个家族就是一个社会集团和生产单位。内部两性有分工,男性狩猎,女性进行采集和抚育小孩。

奥地利“罗马─日耳曼中央博物馆”指出,该遗迹的三度空间影像披露,当地曾兼具军营与监狱双重用途。当时角斗士的来源通常是囚犯或战俘,而且他们几乎都是奴隶出身。

到了旧石器时代晚期,随着生产力的发展,人类转入了相对的定居生活。人口逐渐增多,同时认识到家族内部同辈之间近亲婚姻对人类体质的危害,原先的血缘家族为氏族公社所取代,同时形成了族外婚制。互相通婚的两个氏族就形成了部落。一个氏族的成员必须和另一氏族的成员通婚。在这种情况下,人们只知有母不知有父,氏族的世系只能按母系计算,所以叫做母系氏族。(母系氏族和父系氏族,是指在生产中谁起的作用大而言的,并非前面作者所说.譬如,如果整个社会女性的工作处于主导地位的时候,这个社会就属于母系氏族,反之则是父系氏族.)

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